1 = ±∞ 人は無限の幸福/苦悩を創造/惹起し得る! 1 = ±∞ One Can Create/Cause Limitless Happiness/Suffering!

1 = ±∞ 人は無限の幸福/苦悩を創造/惹起し得る!

 

人は自ら涅槃（無風、業の）/業において覚醒/迷惑する修行/放逸により無量寿・光・自由・愛/死・暗黒・束縛。憎悪の中に無限の幸福/苦悩を創造/惹起し得る。

人は、業‐誕生者、—相続者、—所有者、—機械として、迷惑する放逸に留まり、悪業に留まり無量死・暗黒・束縛。憎悪に向かい、核ホロコースト（全体絶滅）により地上の一切の生命体の完全な破滅さえ起こしうる。

人は、業‐誕生者、—相続者、—所有者、善業—依拠者として、覚醒/迷惑する修行/放逸により無量寿・光・自由・愛に向かい、友情の聖（全体健全性）により地上一切生命体の完全な共同により一切に恩恵を与える事さえし得る。

人は放逸に留まり、惑業苦の三道/妄動に束縛されることも可能であり、或いは覚道楽の三道/実践に修行し直証を得るいことも可能である。誰でも四聖諦を直証し八聖道を歩むことが出来る。

2024共通年5月3日

註:

1. 業は貪瞋（エゴ/メイ：我/我所の）痴の三毒が植え込まれている。ブッダ（覚者）は一切衆生は業—誕生者、—相続者、—所有者、—機械、—依拠者であると言った。彼は、諸法（現象）の法（真理/倫理）である縁起の故に自己同一（永住）と自己主宰（意欲通り）の実態をもった自己物質は存在しないことを明らかにした。業—機械である私達は、苦しむ世界を聖（全体健全：調和、健康、幸福）なる世界に変える為には、法₋依拠者にならなければならない。
2. 地球問題群、地球温暖化、大量絶滅、国家主義、戦争、核、ドクサイ、独断、差別、汚染、貧困の様な相互関連した地球諸問題、は（1993年シカゴで世界中から諸宗教の七千人を超える人々が集まった世界宗教会議により発出された宣言）地球倫理を必要とするが、これは（不殺、不盗、不偽、不淫、不飲酒の）五戒（と仏教他の十戒の基本的共通要素）に基づいている。インターアクション協議会は世界人務宣言の草案を作り国連が発出するように提出したが今に至るも棚上げされたままである。
3. エゴや集団エゴの分離狭小の泡沫あるいは泡群から無限の命の大洋に再結合することは誰もあるいは普遍宗教の目標です、そこでは無量寿、無量光、無量解放、無量愛を生きる友・友情（Mitra, Mithra, Metteya, Maitreya, Mazda, Massiah）で表される一切の必要の時の真の友として生きるのである。
4. 私達の人工的で一方向の金字塔文明から命・心・和の分かち合いによる五福（覚醒、自由、平等、友情、平和）をもつ自然的で循環的な命帝網文化への枠組転換が地球問題群を解決する為には必須である。文化は私達の真善美聖(参考：諸科学、諸哲学、諸芸術、諸宗教)における潜在能力を修養することである。

詳細説明は下記を参照：

https://heiwasekai.wordpress.com/2018/01/20/%e3%80%8c%e6%9e%a0%e7%b5%84%e8%bb%a2%e6%8f%9b%e3%80%8d%ef%bc%9aparadigm-shift/?fbclid=IwAR2PEo9t4YwkwTSo4QRdVseqW08HeASD7orrenbOQLh181s72MAbV-WxkuM

5. 私達は一人や少数の人が、国家主義、核、戦争、独裁、佐s別、独断をもって、全世界を破壊し、全地球系を破滅させるに至る極点にも到る核爆弾の使用を可能にするような事を許してはならない。
6. 四聖諦（catur-ārya-satya/cattāri ariya-saccāni）は苦 (duk-kha, 上手く行かない：不満), その原因 (欲：taṅhā/tṛṣṇā, 字義：海水でも飲む渇愛), その滅 (涅槃: 無風、業の, cf. nivāte padīpa: 無風の灯明), とその道程 (八聖道).　聖（ariya/ārya) は全体健全（全体が健全：調和、健康、幸福）であること。
7. 八聖 道 (ariya-aṭṭhaṅgika-magga/ ārya-aṣṭāṅga-mārga) は正見 (sammā‑diṭṭhi/ samyag-dṛṣṭi), 正思 (sammā-saṅkappa/ samyak-saṃkalpa), 正語 (sammā-vācā/ samyag-vāc), 正行 (sammā-kammanta/ samyak-karmānta), 正業 (sammā-ājīva/ samyag-ājīva), 正精進 (sammā-vāyāma/ samyag-vyāyāma), 正念 (sammā-sati/ samyak-smṛti), 正定 (sammā-samādhi/ samyak-samādhi)。

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1 = ±∞ One Can Create/Cause Limitless Happiness/Suffering!

 

One can create/cause limitless happiness/suffering in oneself/others by one’s cultivation/indolence to awakening/delusion in nirvana (no wind, of karma)/karma to limitless life, light, liberation, and love/death, darkness, bondage, and hatred.

One, as karma-born, -heir, -owner, -machine, can remain in indolence to delusion, in bad karma to limitless death, darkness, bondage, and hatred, even causing the total annihilation of all life forms on earth by nuclear holocaust (entire extermination).

One, as karma-born, -heir, -owner, -refuged in good karma, can cultivate to awakening in nirvana to limitless life, light, liberation and love, even benefitting all in complete cooperation of all life forms on earth by friendship holiness (whole wholesomeness).

One can remain indolent and bound in the three paths/pedlings of delusion-karma-suffering, or can cultivate and verify the three paths/practices of awakening-path-happiness. Anyone can witness the four holy truths and walk on the eight holy paths.

May 3, 2024 C.E.

Notes:

1. Karma is imbued with the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion (of ego/mei: I/my). The Buddha said that all living beings are karma-birthed, -heirs, -owners, -machines, and -refuged. He clarified that there is no self-substance with self-sameness (permanent) and self-sovereignty (wishful) entities due to the Dharma (Truth/Law) of all dharmas (phenomena), Dependent Co-origination. We as karma-machines must change to the Dharma-refuged in order to change the world in suffering to one in holiness (wholly wholesome: harmonious, healthy, and happy).
2. The solution of the global problematique requires the global ethic (issued by the Parliament of the World’s Religions in Chicago in 1993 with more than seven thousand people from all religions and from all over the world attending), which is based on the Five Precepts (and the fundamental common elements in the Ten Precepts, the Ten Commandments, etc.).
3. To reunite with the holiness of the limitless ocean of life from being a separated small bubble or foam of ego or group ego is the goal of anyone or a universal religion, where one lives as a true friend in need of all, as expressed in Mitra, Mithra, Metteya, Maitreya, Mazda, Massiah, etc., and who lives in limitless life, light, liberation, and love.
4. A paradigm shift from our artificial, unilateral pyramidal civilization to a natural, cyclical Indra-net life culture for sharing life, heart, and harmony with the five blisses (awakening, freedom, equality, friendship, and peace) is essential to solve the global problematique. Culture is the cultivation of our potential in truth, goodness, beauty, and holiness (cf. sciences, philosophies, arts, and religions).

Please refer to the following for more detailed explanation：

https://heiwasekai.wordpress.com/2018/01/20/%e3%80%8c%e6%9e%a0%e7%b5%84%e8%bb%a2%e6%8f%9b%e3%80%8d%ef%bc%9aparadigm-shift/?fbclid=IwAR2PEo9t4YwkwTSo4QRdVseqW08HeASD7orrenbOQLh181s72MAbV-WxkuM

5. We must abolish a system that allows one or a few to use nuclear bombs to devastate the whole world, even to the point of destroying the total global system, together with the nationalism, nukes, war, dictatorship, discrimination, and dogmatism that make it possible.
6. The four holy truths are those of suffering (duk-kha, wrong-going, going against wishes), the cause of it (identified as craving: taṅhā/tṛṣṇā, lit. thirst, as drinking seawater), the cessation of it (identified as nirvana: no-wind, cf. nivāte padīpa: lamplight in no-wind), and the way for it (identified as the eight holy ways).
7. The eight holy (ariya/ārya) ways (ariya-aṭṭhaṅgika-magga/ ārya-aṣṭāṅga-mārga) are right view (sammā‑diṭṭhi/ samyag-dṛṣṭi), right thinking (sammā-saṅkappa/ samyak-saṃkalpa), right speech (sammā-vācā/ samyag-vāc), right action (sammā-kammanta/ samyak-karmānta), right livelihood (sammā-ājīva/ samyag-ājīva), right striving (sammā-vāyāma/ samyag-vyāyāma), right mindfulness (sammā-sati/ samyak-smṛti), right concentration (sammā-samādhi/ samyak-samādhi).

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動画：「地球平和：地球倫理と地球政治」

Here is the video of our Socially Engaged Buddhism event.

Please join in our presentations and discussions for your

thoughts and comments, and share with other people also:

社会参加仏教のビデオが下記から見れます（字幕・翻訳）。

講演と対話に参加して参考に供してください、コメントも

できたらお願いします。他の人々にもご紹介頂ければ幸甚

です：

ビデオは日本語翻訳表示可能です：

画面下（スタート、一時停止の所）

の中頃のスタート印とセッテング

（星）印の間の四角（字幕）をク

リックするとその下が赤くなりま

す。

右隣の星印をクリックすると「ア

ノテーション」の下に「字幕１」を

クリックすると「英語」の下に「自

動翻訳」があります。ここをクリッ

クすると言語選択できますので「日

本語」をクリックすると「字幕」が

日本語翻訳になります。

https://www.youtube.com/watch?v=dG4BR7f3uyQ

 

https://youtu.be/dG4BR7f3uyQ

西岡由香作、漫画（日本語版/英語版）「幸せなら手をたたこう誕生物語」紹介、（作者サイン入り本）購入方法、オンラインイベント（木村利人/西岡里香：2024年5月17日（金）13:30～15:00 ＊Zoom録画配信あり＊参加無料)

「幸せなら手をたたこう誕生物語」オンラインイベントのお知らせ

みなさま

こんにちは。

魯参さん「よもぎ」は血止めだけかと思っていたら、いろんな効用があるのですね！

教えてくださってありがとうございます。

先日、マンガ「幸せなら手をたたこう誕生物語」を「いのちのことば社」から上梓

いたしましたが、5月17日に作詞者である木村利人さんと一緒に、オンラインイベントに

出演させていただくことになりました。

「歴史・平和教育を通してフィリピンと広島をつなぐプロジェクト（フェザペップ）」

を主宰する沖本直子さんとは、2019年に「伊藤千尋さんと行くコスタリカツアー」で

お会いしました。沖本さんは当時、コスタリカにある国連平和大学で学ばれていて、

私が図書館に寄贈した原爆紙芝居を使ってイベントを開いてくださったのです。

その後、沖本さんはフィリピンで国連平和大学の修士課程をへて、現在は広島で

フィリピンと日本を結ぶ活動をしておられます。

参加費無料で録画配信もあります。(下記のリンクから参加申し込みできます)

内容は、木村さん40分、私が20分お話して質疑応答、という90分構成です。

お時間ありましたらご参加いただけたら嬉しいです。

どうぞ、よろしくお願いいたします。

西岡由香

☆英語版も4月6日に出版されました。下記「いのちのことば社」ウェブサイト

からお申込みできます。

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「幸せなら手をたたこう誕生物語」

木村利人さん・西岡由香さん　トークイベント

長年広く親しまれている歌「幸せなら手をたたこう」。作詞した木村利人さん（早稲田

大学名誉教授、恵泉女学園大学元学長）は、1959年、ボランティアのワークキャンプで

戦争の傷跡が生々しかったフィリピンを訪問。滞在先の子どもたちが歌っていたメロディ

に、帰りの船の中で歌詞をつけました。今年1月、その誕生物語を、長崎を拠点に原爆や

戦争、歴史をテーマとした作品を手掛けてきた漫画家の西岡由香さんが漫画にしました。

続いて4月には英語版も出版。お二人から、この歌に込められた平和への誓いやそこに

至る背景、それを漫画で伝えるということについてお話を伺い、皆さまと共有する機会と

なれば幸いです。

日時：2024年5月17日（金）13:30～15:00　＊Zoom（録画配信あり）＊参加無料

主催：歴史・平和教育を通してフィリピンと広島をつなぐプロジェクト（フェザペップ）

問合せ：phethapep@gmail.com

参加登録： https://forms.gle/8i16P3F29HB6e4DQ8

【漫画『幸せなら手をたたこう』のお求め先】

漫画『幸せなら手をたたこう　誕生物語』（発行：いのちのことば社　フォレスト

ブックス）は、次の方法でお求めいただけます。

（１）いのちのことば社ウェブサイト

（日本語版　税込1,540円）https://www.gospelshop.jp/shopdetail/000000037775/

（英語版　税込1,650円）https://www.gospelshop.jp/shopdetail/000000038907/

（２）書店や各種書籍通販サイト

（３）作者：西岡由香さんから（フェザペップ経由：5月17日まで）

この機会に作者：西岡由香さんからサイン入り日本語版の直接送付をご希望の方は、

イベント開催日の5月17日まで、フェザペップのEメール（phethapep@gmail.com）

またはこのイベントの参加登録フォーム（https://forms.gle/8i16P3F29HB6e4DQ8 ）

でもご注文を承ります。フェザペップ経由のご注文は、送料込み1冊1,500円。

西岡さんから振込用紙が同封されます。振込手数料は各自ご負担をお願いします。

0 (我)= ∞ (法): 空性は無限の豊驍である! 0 (ego)= ∞ (Dharma): Zeroness Is Boundless Bounty!

0 （我）= ∞ （法）：空性は無限の豊驍である!

私達は皆、貪瞋痴三毒を所有し、惑業苦の三道（歩）を生きている、業生者、業縛者である。我の愚痴は他を分離し、他を貪り、苦（不満）の結果になる。

私達は、生命発生40億年以来、自己生存闘争での三毒の浸潤した業に駆られて、業機械として行動する。業（行動、習慣、遺伝）は時空、規模、速度、相乗効果中に強化され続ける。

この過程を静めるのは、身口意（身息脳）三業を静めることにある。仏陀は静坐を通じて業が静まることを発見した；私達は涅槃（無風、業の）に安住し、法を見、一切に奉仕し、一切を苦から救うことが出来る。

坐禅は禅の核心である。禅は空性（業、我、生死などのゼロであること）に導くが、これは無限の豊驍に導く；私達は自由と十全の中に帝釈網のような法界、全体健全な方法、世界を直証できる。

2024共通年4月20日

註：

１．地球日（2024共通年4月22日）はエゴからエコ、業から法、罪（分離病患）から聖（全体健全）、分割から統合などへの一歩接近であるが、これは普遍宗教の共通理想である一切友情（参考：トモ：Mitra, Mithra, Metteyya, Maitreya, Miroku, Mazda, Massiah, et al）への扉を開く（参考：仏教の慈：Maitrī:友情、悲、喜、捨：upekkhā/upekṣā:平静/解脱/放棄の四無量：四梵住：純粋/崇高住）。

２．自洲法洲の二洲は、「（仏陀が明星を見て）我と大地有情同事成道」、「無一物中無尽蔵」、「心身脱落現成公按」、「尽十方一顆明珠」、でありそれが「法身」、「仏身」、「真実人身」、「光明蔵」、「無量寿/光」、「最高/純粋住」、「浄土 (sukha-vatī, 字義：安楽充満）」などであると言われるように、自己を無限豊驍にして、自が法に成る為である。

３．業は貪瞋（エゴ/メイ：我/我所の）痴の三毒が植え込まれている。ブッダ（覚者）は一切衆生は業—誕生者、—相続者、—所有者、—機械、—依拠者であると言った。彼は、諸法（現象）の法（真理/倫理）である縁起の故に自己同一（永住）と自己主宰（意欲通り）の実態をもった自己物質は存在しないことを明らかにした。業—機械である私達は、苦しむ世界を聖（全体健全：調和、健康、幸福）なる世界に変える為には、法₋依拠者にならなければならない。

４．法（dharma）は 形態（form： d-harmより: 現象：真理)、２．規則（norm： d-h-armより:現象中の規則：倫理)、３．諸法の法、縁起（元来は感覚器官と感覚対象に依る知覚・意識の発生に覚醒したが後に一切現象に適用されたもの。註5参照）。この法則は、現今諸科学に用いられる、因果律と同様であるが、もっと深く広い－客体を越えて主体と観念などの象徴に適用される。

５．諸法（形態・現象）の法（規則・法則・真理・倫理）は縁起（因縁生起）、即ち、一切現象は無量の直接原因と間接条件により相依生起するということである（因果則に似ているがさらに深く広い－世俗、観念、対象などを超える）。これは私達が他者（多種、要素、星宿など）と相依関係にあることを意味し、相互に相対的であり、私達が調和、健康、幸福になる為には共に調和して生き、全体健全な世界を作る努力をしなければならないことを意味する。

６．帝釈網は、その結び目にある水晶の珠が時空中に相互に無限に反映し合うが、一切現象が共に生起し生起させる縁起の法を例示しています。一（人又は物）は（気・水・光・磁力・化学物質、素粒子・音・色等）の要素、分子、微生物、（言葉、芸術、メディア、インターネット等）の通信、（ウィルス、植物、動物、人間、星等）の行動などに依り内外、時空に無限に他（諸人又は諸物）と結びついている。

７．私達の生命組織は無限の時空を通じて縁起と関連の組織です。もし私達がそれを認知し実行するなら、私達は、帝釈網の水晶の珠のように、それを集団的に継続的に、聖（全体健全）なる調和、健康、幸福で、静かに明らかに、無限の生命、光明、自由、愛情として機能出来る。

８．坐禅（静坐瞑想）は身体・呼吸・頭脳（身口意）業を整え静止する。四禅は、尋求、伺候、喜悦、安楽を静め平静 (upekhā/upekṣā, 字義は捨離)・涅槃に到達する結果の心的（知性・感情・意欲）業を静止する過程を表示している。

「今何故仏教か？」の４（涅槃）と５（禅）を参照：

ホーム：HOME

９．定（Samādhi）は業（特にその貪瞋痴の三毒）を超え、（静坐、止業、住涅槃、観法/諸法/法界、一切奉仕・救済し）涅槃に安住するのに必須であり、この中で本当の瞑想とその般若の智慧（paññā/prajñā）が働くことが出来る。

１０．地球問題群、地球温暖化、大量絶滅、国家主義、戦争、核、ドクサイ、独断、差別、汚染、貧困の様な相互関連した地球諸問題、は（1993年シカゴで世界中から諸宗教の七千人を超える人々が集まった世界宗教会議により発出された宣言）地球倫理を必要とするが、これは（不殺、不盗、不偽、不淫、不飲酒の）五戒（と仏教他の十戒の基本的共通要素）に基づいている。インターアクション協議会は世界人務宣言の草案を作り国連が発出するように提出したが今に至るも棚上げされたままである。

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0 = ∞　Zeroness Is Boundless Bounty!

We are all karma-born and -bound, possessing the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion and living the triple paths (steps) of delusion, karma, and suffering. The delusion of self divides others, desiring others, resulting in suffering (dissatisfaction).

We act as karma-machines, driven by karma imbued with the triple poisons in self-survival strife since life started four billion years ago. Karma (action, habit, heredity) continues to reinforce the triple paths in time, space, scale, speed, and synergy.

Stilling this process lies in stilling the triple actions of our bodies, mouths, and minds (body, breathing, brain). The Buddha found that through still sitting, karma can be stilled; we can settle in nirvana (no wind, of karma), see the Dharma, and serve and save all from suffering.

Sitting meditation (za-zen) is the core practice of it. Zen leads to suññatā / śūnyatā (zeroness, of karma, self, life-death, etc.), which leads to boundless bounty; we can witness the Dharma world, like the Indra-net, in freedom and fulness, the wholly wholesome way and world.

April 19, 2024 C.E.

Note:

1. Earth Day (April 22, 2024 C.E.) is a step closer to eco from ego, Dharma from karma, holiness (wholly wholesomeness) from sin (separated sickness), unity from division, etc. which can open the door to friendship (cf. Friend: Mitra, Mithra, Metteyya, Maitreya, Miroku, Mazda, Massiah, et al。) of all, the common ideal of universal religions (cf. Buddhist four limitlessnesses or Brahma-vihāra, pure/supreme-abode of friendship, compassion, joy, and equanimity/emancipation/letting go: upekhā)
2. The two refuges of self and Dharma are for the self to become Dharma, making oneself into boundless bounty as mentioned “I (Buddha seeing the morning star) with all beings on earth simultaneously attain the Way,” “In (possessing) nothing is (the storage of) the inexhaustible,” “in the falling away of the body and mind, realization of the universal truth,” “the entire world in ten directions in a clear crystal ball,” which is “the Dharma body,” “the Buddha body,” “the true human body,” ”the storage of light,” “limitless life/light,” “supreme/pure abode,” “pure land (sukha-vatī、 lit. comfort-full),”etc.
3. Karma is instilled with the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion (of ego / mei: I / my). The Buddha said that all living beings are karma-birthed, -heirs, -owners, -machines, and -refuged. He clarified that there is no self-substance with self-sameness (permanent) and self-sovereignty (wishful) entities due to the Dharma (Truth / Law) of all dharmas (phenomena), Dependent Co-origination. We as karma-machines must change to the Dharma-refuged in order to change the world in suffering to that in holiness (wholly wholesome: harmonious, healthy, and happy).
4. Dharma means 1. form (from d-harm: phenomenon) and 2. norm (from d-h-arm: norm: law operating through phenomena: ethic), and 3. the teaching of the law of all phenomena, that is, Dependent Co-origination (originally awakened on the origination of perception/consciousness depending on the sense organs and objects, but later applied to all phenomena, cf. note 5). This law is similar to the law of causality, now used by sciences, but deeper and wider, applied beyond objects – more on subjects and symbols – ideas, etc.).
5. “The Dharma (Norm/Law/Truth/Ethic) of all dharmas (forms/phenomena/ truths/ethics)” is Dependent Co-origination, i.e., all phenomena are interdependently co-originated on limitless causes and conditions (similar to the Law of Causality, but deeper and wider – beyond conventions, conceptions, objects, etc.). This means that we are interrelated with other beings (other species, elements, stars, etc.), and relatives to each other, and that we must therefore live together harmoniously and strive to make a wholly wholesome world to become harmonious, health, and happy.
6. The Indra-net, whose crystal balls on its knots reflect each other mutually and limitlessly in space and time, illustrates the Dharma of Dependent Co-origination well, showing that all phenomena are interdependently co-originated and co-originating among themselves. One (person or thing) is interconnected with others (persons or things) by elements (air, water, light, magnetism, chemicals, particles, sounds, colors, etc.), molecules, microorganisms, communications (words, arts, media, internet, etc.), actions (of viruses, plants, animals, humans, stars, etc.), etc. inside and outside, in space and time limitlessly.
7. The life system is in a limitlessly interdependent and interrelated system throughout limitless space and time. If we can acknowledge and activate it, we can function as limitless life, light, liberation, and love, like the crystal balls of the Indra-net, making it holy (wholly wholesome), harmonious, healthy, and happy, calm and clear, collectively and continuously.
8. Za-zen (sitting meditation) orders and stills body, breath, and brain (bodily, verbal, and mental) karmas. The Four Zen Stages illustrate the stilling process of mental (intellectual, emotional, and volitional) karmas, stilling contemplation/investigation, joy, and comfort, resulting in the reaching of equanimity (upekhā/upekṣā, lit. discarding), nirvana.

Please refer to parts 4 (nirvana) and 5 (zen) of “Why Buddhism Now”:

ホーム：HOME

9. Samādhi is essential to go beyond karma (especially its Triple Poisons of desire, divisiveness, and delusion) and settle in nirvana (by sitting still, stilling karma, settling in nirvana, seeing the Dharma/dharmas/Dharma world, and serving and saving all), in which true meditation and its prognosis (paññā/prajñā) can function.
10. The solution of the global problematique, interrelated global problems such as global warming, mass extinction, nationalism, war, nuke, dictatorship, dogma, discrimination, prolusion, poverty, requires the global ethic (issued by the Parliament of the World’s Religions in Chicago in 1993 with more than seven thousand people from all religions and from all over the world attending), which is based on the Five Precepts (and the fundamental common elements in the Ten Precepts, the Ten Commandments, etc.).

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花祭り：Flower Festival

花祭り

四月八日は北方仏教諸国では花祭り即ち灌仏会と呼ばれる仏誕生日南方仏教諸国ではヴェーサック）として祝われている。人々は集まって彼を一切を苦から救う将来の菩薩、仏として祝う為に赤子の仏陀に甘茶をかける。

シダッタ・ゴータマは老病死の苦を見て静坐（坐禅）し、涅槃（無風、業の）に安住し、法（縁起の法）を見、一切に奉仕し救う事で解決する為に精進した。彼は私達の苦は貪瞋痴の三毒を持つ業から来ることを見出した。

彼は世界の破滅を予見して、一切が聖（全体健全）なる調和、健康、幸福に目覚め（buddha）、菩薩として精進するように三学、四聖諦、八聖道などを実際的方法として処方した。世界終末時計がゼロ秒に向かって時を刻んでいる時に、私達皆が皆の皆の為のこれらの方法を実践しなければならない。

2024共通年4月6日

註：

１．業は貪瞋（エゴ/メイ：我/我所の）痴の三毒が植え込まれている。ブッダ（覚者）は一切衆生は業—誕生者、—相続者、—所有者、—機械、—依拠者であると言った。彼は、諸法（現象）の法（真理/倫理）である縁起の故に自己同一（永住）と自己主宰（意欲通り）の実態をもった自己物質は存在しないことを明らかにした。業—機械である私達は、苦しむ世界を聖（全体健全：調和、健康、幸福）なる世界に変える為には、法₋依拠者にならなければならない。

２．坐禅（静坐瞑想）は（身口意の）業を静め、貪欲・欲求、吝嗇・悪意、怠惰・眠気、動揺・心配、疑念の五蓋、貪欲、同定、見解、無明の四漏を除き、観念、感情、意志を静めてゼロ（空、解脱、中立、無、涅槃）状態に達するが、そこで初めて無明（無経験、涅槃の）長夜から目覚めて、無私のDharma/dharma（法則・現象:倫理・真理)を見る。それは業の束縛を離れ、一切と自由・十全に機能する新しい行為に再構成する。それは身体・呼吸・頭脳を最善状態にして聖（全体健全：全部―自他共に健全）な調和、健康、幸福にするように整える。

３．涅槃は（貪瞋痴で染汚した業の）無風を意味するが、そこで人は静謐・明澄・統制・注意状態で法界を直証し諸法の法に初めて無明長夜から目覚めて、問題と苦に対する四聖諦、八聖道で般若（の知恵：処方）を得る。

４．法（dharma）は 形態（form： d-harmより: 現象：真理)、２．規則（norm： d-h-armより:現象中の規則：倫理)、３．諸法の法、縁起（元来は感覚器官と感覚対象に依る知覚・意識の発生に覚醒したが後に一切現象に適用されたもの。註5参照）。この法則は、現今諸科学に用いられる、因果律と同様であるが、もっと深く広い－客体を越えて主体と観念などの象徴に適用される。

５．諸法（形態・現象）の法（規則・法則・真理・倫理）は縁起（因縁生起）、即ち、一切現象は無量の直接原因と間接条件により相依生起するということである（因果則に似ているがさらに深く広い－世俗、観念、対象などを超える）。これは私達が他者（多種、要素、星宿など）と相依関係にあることを意味し、相互に相対的であり、私達が調和、健康、幸福になる為には共に調和して生き、全体健全な世界を作る努力をしなければならないことを意味する。

６．禅（jhāna/dhyāna: 瞑想)、鍵となり核となる坐禅の実践、は業を静め、涅槃に安住し、法を見、一切に奉仕し救済する。この過程は四禅と八定（samādhi）である（実際には四禅と四定は一緒で結合している）。

７．三毒は貪瞋痴（自己同一、自己主宰の我という愚痴）である。三だけは今だけ、金だけで自分だけということであり（短見・短絡行動で、より広い世界を悪化させる）が、戒定慧の三学はこれらを治癒できる。

８．四聖諦（catur-ārya-satya/cattāri ariya-saccāni）は苦 (duk-kha, 上手く行かない：不満), その原因 (欲：taṅhā/tṛṣṇā, 字義：海水でも飲む渇愛), その滅 (涅槃: 無風、業の, cf. nivāte padīpa: 無風の灯明), とその道程 (八聖道).　聖（ariya/ārya) は全体健全（全体が健全：調和、健康、幸福）であること。

９．八聖 道 (ariya-aṭṭhaṅgika-magga/ ārya-aṣṭāṅga-mārga) は正見 (sammā‑diṭṭhi/ samyag-dṛṣṭi), 正思 (sammā-saṅkappa/ samyak-saṃkalpa), 正語 (sammā-vācā/ samyag-vāc), 正行 (sammā-kammanta/ samyak-karmānta), 正業 (sammā-ājīva/ samyag-ājīva), 正精進 (sammā-vāyāma/ samyag-vyāyāma), 正念 (sammā-sati/ samyak-smṛti), 正定 (sammā-samādhi/ samyak-samādhi)。

Flower Festival

April 8 is celebrated as the Flower Festival or Buddha’s Birthday, called Bathing Buddha Meeting (灌仏会), in northern Buddhist countries (Vesak in southern Buddhist countries). People gather to bathe the baby Buddha with sweet tea to celebrate him as the future awakening being (bodhisattva) and the awakened one (buddha) to save all from suffering.

Siddhatta Gotama saw the suffering of aging, sickness, and death and strove to solve it by sitting still (za-zen), settling in nirvana (no wind, of karma), seeing the Dharma (Law of Dependent Co-origination), and serving and saving all. He found that our suffering comes from our karma, imbued with the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion.

He found the solution in stilling karma (of the body, mouth, and mind), reaching nirvana and awakening in the Dharma. He practiced zazen as the fundamental practice to attain nirvana / awakening / prognosis and advised that all attain the same. He devoted his whole life to sharing his awakened way with all to become awakened and to save all from the destruction of the world.

He foresaw the destruction of the world and prognosticated the triple learnings, the four holy truths, the eight holy ways, etc., as practical ways for all to become awakened (buddha) and strive as bodhisattvas to save themselves and the world in holy (wholly wholesome) harmony, health, and happiness. As the doomsday clock is ticking to zero, we all must practice these ways of all and for all.

April 5, 2024 C.E.

Note:

1. Karma is instilled with the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion (of ego/mei: I/my). The Buddha said that all living beings are karma-birthed, -heirs, -owners, -machines, and -refuged. He clarified that there is no self-substance with self-sameness (permanent) and self-sovereignty (wishful) entities due to the Dharma (Truth/Law) of all dharmas (phenomena), Dependent Co-origination. We as karma-machines must change to the Dharma-refuged in order to change the world in suffering to one in holiness (wholly wholesome: harmonious, healthy, and happy).

2. Zazen (still sitting meditation) stills karma (of the body, mouth, and mind), removing the five coverings of lust-desire, covetousness-malevolence, sloth-drowsiness, agitation-worry, and doubt, the four defilements of lust, becoming, view, and nescience, stilling intellection, emotion, and volition to reach zero (emptiness, emancipation, neutral, no-thingness, nirvana) state, where one for the first time wakes up from the long night of nescience (no witness, of nirvana) to see the selfless truth/ethic (Dharma/dharma). It un-conditions our karma and reconditions our new actions to function freely and fully with all. It orders the body, breathing, and brain into the best condition, becoming holy (wholly wholesome: all – self/other healthy), harmonious, healthy, and happy.

3. Nirvana means no wind (of karma imbued with the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion), where one can for the first time witness the Dharma world and become awakened from the long night of nescience to the Dharma of all dharmas in calm, clear, controlled, and careful conditions, then prognosticate problems and sufferings in the Four Holy Truths and the Eight Holy Ways.

4. Dharma means 1. form (from d-harm: phenomenon) and 2. norm (from d-h-arm: norm: law operating through phenomena: ethic), and 3. the teaching of the law of all phenomena, that is, Dependent Co-origination (originally awakened on the origination of perception/consciousness depending on the sense organs and objects, but later applied to all phenomena, cf. note 5). This law is similar to the law of causality, now used by sciences, but deeper and wider, applied beyond objects – more on subjects and symbols – ideas, etc.).

5. “The Dharma (Norm/Law/Truth/Ethic) of all dharmas (forms/phenomena/ truths/ethics)” is Dependent Co-origination, i.e., all phenomena are interdependently co-originated on limitless causes and conditions (similar to the Law of Causality, but deeper and wider – beyond conventions, conceptions, objects, etc.). This means that we are interrelated with other beings (other species, elements, stars, etc.), and relatives to each other, and that we must therefore live together harmoniously and strive to make a wholly wholesome world to become harmonious, healthy, and happy.

6. The practice of zen (jhāna/dhyāna: meditation), the key and core practice of za-zen, sitting meditation, is to still karma, settle in nirvana, see the Dharma, and serve and save all. This process is categorized in the Four Zen Stages and the Eight Concentration (samādhi) Stages (actually Four Zen Stages plus Four Concentration Stages combined, going together).

7. The Triple Poisons are desire, divisiveness, and delusion (of a self-same, self-sovereign self). The “Triple Only” are only me, only now, and only money (short-sighted views and actions, which make the wider world worse), which can be cured by the Triple Learnings of morality, concentration, and prognosis.

8. The four holy truths are those of suffering (duk-kha, wrong-going, going against wishes), the cause of it (identified as craving: taṅhā/tṛṣṇā, lit. thirst, as drinking seawater), the cessation of it (identified as nirvana: no-wind, cf. nivāte padīpa: lamplight in no-wind), and the way for it (identified as the eight holy ways).

9. The eight holy (ariya/ārya) ways (ariya-aṭṭhaṅgika-magga/ ārya-aṣṭāṅga-mārga) are right view (sammā‑diṭṭhi/ samyag-dṛṣṭi), right thinking (sammā-saṅkappa/ samyak-saṃkalpa), right speech (sammā-vācā/ samyag-vāc), right action (sammā-kammanta/ samyak-karmānta), right livelihood (sammā-ājīva/ samyag-ājīva), right striving (sammā-vāyāma/ samyag-vyāyāma), right mindfulness (sammā-sati/ samyak-smṛti), and right concentration (sammā-samādhi/ samyak-samādhi).

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四国、新居浜の瑞応寺の花祭りセット

Flower Festival decoration at Zuioji, Niihama, Shikoku, Japan

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Baby Buddha and sweet tea

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Steps to Zuioji Entrance

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Zuioji Entrance and the Great Bell Tower above it

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Millions of cherry blossom petals in the Dragon Pond in front of the Entrance

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Zuioji Hatto (Dharma Hall)

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Zuioji Front Garden viewong the Entrance and Corridors

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(Above pictures were taken by Garyo, who stayed there eight years ago except the 2nd one)

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彼岸は平静、涅槃 ! Equinox Is Equanimity, Nirvana!

彼岸は平静、涅槃! 

彼岸（昼夜、寒暖の均等）は日本では彼岸と呼ばれて平静、涅槃として祝われ亡くなった先祖へ牡丹餅・お萩をそなえ、その前後三日、計六日間で布施、戒律、忍辱、精進、禅定、般若（知恵：処方）の六波羅蜜を実践します。

涅槃（nir-vāṇa）は業の無風（ni=vāte padīpa：無風の灯火が平穏で明澄な状態で世界を照らすという常套句を参照）で、私達を上下に動揺させる業を放棄し、平穏、明澄、統御、注意の状態で法界に円融し、諸法の法を直証します。

それは慈・悲・喜・捨（放棄）の四無量あるいは四梵（至高・清浄）住、即ち無量愛、無量光、無量自由、無量寿であり、聖（全体健全）な調和、健康、幸福、家庭です。平静の原語はupekhāで一切を放棄・捨離することです。

涅槃は多くの方法で表現されています：心身脱落、打破漆桶底、脱（蛇）皮（蝉脱）、真実人体、一顆明珠、尽十方界一顆明珠、浄土、法身、甘露（amata/amṛta：ambrosia神饌、字義は不死）、八不、百非など。

2024共通年3月21日

註：

１．法（dharma）は 形態（form： d-harmより: 現象：真理)、２．規則（norm： d-h-armより:現象中の規則：倫理)、３．諸法の法、縁起（元来は感覚器官と感覚対象に依る知覚・意識の発生に覚醒したが後に一切現象に適用されたもの。註5参照）。この法則は、現今諸科学に用いられる、因果律と同様であるが、もっと深く広い－客体を越えて主体と観念などの象徴に適用される。

２．諸法（形態・現象）の法（規則・法則・真理・倫理）は縁起（因縁生起）、即ち、一切現象は無量の直接原因と間接条件により相依生起するということである（因果則に似ているがさらに深く広い－世俗、観念、対象などを超える）。これは私達が他者（多種、要素、星宿など）と相依関係にあることを意味し、相互に相対的であり、私達が調和、健康、幸福になる為には共に調和して生き、全体健全な世界を作る努力をしなければならないことを意味する。

３．業は貪瞋（エゴ/メイ：我/我所の）痴の三毒が植え込まれている。ブッダ（覚者）は一切衆生は業—誕生者、—相続者、—所有者、—機械、—依拠者であると言った。彼は、諸法（現象）の法（真理/倫理）である縁起の故に自己同一（永住）と自己主宰（意欲通り）の実態をもった自己物質は存在しないことを明らかにした。業—機械である私達は、苦しむ世界を聖（全体健全：調和、健康、幸福）なる世界に変える為には、法₋依拠者にならなければならない。

４．定（Samādhi）は業（特にその貪瞋痴の三毒）を超え、（静坐、止業、住涅槃、観法/諸法/法界、一切奉仕・救済し）涅槃に安住するのに必須であり、この中で本当の瞑想とその般若の智慧（paññā/prajñā）が働くことが出来る。

５．無明（無確証: avijjā/avidyā)）は、私達が、鼠が踏み車を踏み続けるように、業機械として止まらず、静坐せず、涅槃に安住せず、法を見ず、一切に奉仕、救済しない為に涅槃（無風、業の）とその中に在る世界を直証（参照：ラテン語video）しないということである。

６．涅槃は（貪瞋痴で染汚した業の）無風を意味するが、そこで人は静謐・明澄・統制・注意状態で法界を直証し諸法の法に初めて無明長夜から目覚めて、問題と苦に対する四聖諦、八聖道で般若（の知恵：処方）を得る。

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Equinox Is Equanimity, Nirvana

Equinox (equal in day and night, chill and heat) is celebrated as equanimity, nirvana, called higan, yonder shore, in Japan, with offerings of rice cakes to deceased ancestors, and with practice of the Six Paramitas, Perfections, of donation, morality, patience, striving, concentration, and prognosis over six days, three days before and after it.

Nirvana is no wind of karma (cf. stock phrase of nivāte padīpa, lamp-light in no wind, illuminating the world in a calm and clear state), renouncing the karma that tosses us up and down, merging into the Dharma world, witnessing the Dharma (Norm) of all dharmas (forms) in a calm, clear, controlled, careful state.

It is the Four Limitlessnesses, or Brahma (Supreme/Pure)-abodes, of friendship, compassion, joy, and equanimity, i.e., limitless love, light, liberation, and life and holy (wholly wholesome) harmony, health, happiness, and home. Equanimity in the original is upekhā, renunciation or throwing away of all.

Nirvana is described in many ways: the falling away of body and mind, the pail bottom broken away, shedding (snake) skin, the genuine human body, a clear crystal ball, the entire world in ten directions as a clear crystal ball, the Pure-land, the Dharma body, amata/amṛta (ambrosia, lit. immortality), the eight Nos, a hundred negations, etc.

March 21, 2024 C.E.

Notes:

1. Dharma means 1. form (from d-harm: phenomenon), 2. norm (from d-h-arm: norm: law operating through phenomena: ethic), and 3. the teaching of the law of all phenomena, that is, Dependent Co-origination (originally awakened on the origination of perception/consciousness depending on the sense organs and their objects, but later applied to all phenomena, cf. note 5). This law is similar to the law of causality, now used by sciences, but deeper and wider, applied beyond objects – more on subjects and symbols – ideas, etc.).

2. “The Dharma (Norm/Law/Truth/Ethic) of all dharmas (forms/phenomena/ truths/ethics)” is Dependent Co-origination, i.e., all phenomena are interdependently co-originated on limitless causes and conditions (similar to the Law of Causality, but deeper and wider – beyond conventions, conceptions, objects, etc.). This means that we are interrelated with other beings (other species, elements, stars, etc.), and relatives to each other, and that we must therefore live together harmoniously and strive to make a wholly wholesome world become harmonious, healthy, and happy.

3. Samādhi is essential to go beyond karma (especially its Triple Poisons of desire, divisiveness, and delusion) and settle in nirvana (by sitting still, stilling karma, settling in nirvana, seeing the Dharma/dharmas/Dharma world, and serving and saving all), in which true meditation and its prognosis (paññā/prajñā) can function.

4. Karma is instilled with the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion (of ego/mei: I/my). The Buddha said that all living beings are karma-birthed, -heirs, -owners, -machines, and -refuged. He clarified that there is no self-substance with self-sameness (permanent) and self-sovereignty (wishful) entities due to the Dharma (Truth/Law) of all dharmas (phenomena), Dependent Co-origination. We as karma-machines must change to the Dharma-refuged in order to change the world in suffering to one in holiness (wholly wholesome: harmonious, healthy, and happy).

5. Nescience (avijjā/avidyā) means no witness of nirvana (no wind, of karma) and the world in it (cf. Latin video) due to our being karma-machines, like a mouse continuously running on a treadwheel, not stopping to sit still, settle in nirvana, and see the Dharma, serving and saving all.

6. Nirvana means no wind (of karma imbued with the triple poisons of desire, divisiveness, and delusion), where one can for the first time witness the Dharma world and become awakened from the long night of nescience to the Dharma of all dharmas in calm, clear, controlled, and careful conditions, then prognosticate problems and sufferings in the Four Holy Truths and the Eight Holy Ways.

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禅はゼロ状態である！ Zen Is Zero State！

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禅はゼロ状態である！

古いウパニシャッドでは(アートマン：自我)の瞑想は覚醒、夢眠・熟眠状態を超えた第四状態とされた。禅の瞑想はしかし業に束縛されたこれら四状態を超えて、業（貪・瞋・痴三毒、貪欲・無明：涅槃無確証の二根）を静めたゼロ状態である。

禅瞑想は業に束縛された身口意の三業を静めてそれを最善状態にする。人は涅槃に安住し、諸法の法（一切現象は無量の因縁に依り生起するという縁起）を見、四聖諦と八聖道の般若（知恵：処方）で一切に奉仕し救済する。

それは業縛から自由にし、静寂・明澄・注意状態にした身口意の三業を自由になるように資する。それは縁起の法（規範・法則・真理）界において諸法と共にある十全な機能である。それは聖（全体健全）なる調和・健康・幸福の中に一切と共なる公正で友愛の機能である。

それは常時の修証により涅槃・覚醒を得させて、年齢、性別、地位、所有などに関わりなく誰にもどの地域でもどの時代でも無量寿・光・自由・愛を恵む。それは誰にも時空に拘わらず複雑な因縁に置かれている生命が始まって以来の業から解放する。これらを達成するには共に働く方がより良い。

2024共通年3月15日

註：

１．第四状態はトゥリヤ（均衡）とも呼ばれる。

参考： https://en.wikipedia.org/wiki/Turiya

２．禅はゼロ（suñña/śūnya：空）に帰り、業にある覚醒状態より更に目覚め覚醒しており、聖（全体健全）と無量（慈悲喜捨の四無量参照）と再結合する十全な活動である。

３．諸法（形態・現象）の法（規則・法則・真理・倫理）は縁起（因縁生起）、即ち、一切現象は無量の直接原因と間接条件により相依生起するということである（因果則に似ているがさらに深く広い－世俗、観念、対象などを超える）。これは私達が他者（多種、要素、星宿など）と相依関係にあることを意味し、相互に相対的であり、私達が調和、健康、幸福になる為には共に調和して生き、全体健全な世界を作る努力をしなければならないことを意味する。

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Zen Is Zero State！

Meditation (of Ātman: Self) has been identified in the old Upanishads as the Fourth (Catrīya/trīya) State beyond the states of awake, dreaming, and dreamless. Zen meditation, however, is Zero State, beyond these four states that are bound by karma, by stilling karma (the Triple Poisons of desire, divisiveness, and delusion, and the Two Roots of craving and nescience: no witness of nirvana).

Zen meditation stills the triple actions of the body, mouth, and mind bound by karma setting them in the best states. One settles in nirvana, sees the Dharma of all dharmas (Dependent Co-origination, i.e., all phenomena are dependently co-originated on limitless causes and conditions), and serves and saves all with the prognosis of the Four Holy Truths and the Eight Holy Ways.

It facilitates freedom from karmic bondages and freedom of the triple actions of body, mouth, and mind in calm, clear, careful condition. It is full function with all dharmas (forms/phenomena), in the Dharma (norm/ law/ truth) world in Dependent Co-origination. It is the fair and friendly function with all in holy (wholly wholesome) harmony, health, and happiness.

It endows limitless life, light, liberation, and love for anyone, in any area, and in any era, regardless of age, gender, position, possession, etc., by constant cultivation and verification to attain nirvana/awakening. It frees karma since life started, and the complex causes and conditions beset anyone, in any place, at any time. We’d better work together to attain these.

March 15, 2024 C.E.

Note:

1. The fourth state is also called Tulya (Balanced).

Cf. https://en.wikipedia.org/wiki/Turiya

2. Zen is to attain freedom from karma and freedom of dharma/Dharma in full function, returning to zero (suñña/śūnya), more awakened and wakeful than the wakeful state in karma, to  and reuniting with holiness (wholly wholesomeness) and limitlessness (cf. four limitlessnesses: friendship, compassion, joy, equanimity).

３．“The Dharma (Norm/Law/Truth/Ethic) of all dharmas (forms/phenomena/ truths/ethics)” is Dependent Co-origination, i.e., all phenomena are interdependently co-originated on limitless causes and conditions (similar to the Law of Causality, but deeper and wider – beyond conventions, conceptions, objects, etc.). This means that we are interrelated with other beings (other species, elements, stars, etc.), and relatives to each other, and that we must therefore live together harmoniously and strive to make a wholly wholesome world to become harmonious, health, and happy.

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地球平和：地球倫理と地球政治、ズーム：講演と対話、3月16日・17日: Global Peace: Global Ethic & Global Governance, Zoom Lecture & Dialogue, March 16/17

社会参加仏教イベント：

日本語：

https://www.facebook.com/photo/?fbid=790989053067343&set=a.557570956409155

English：

https://www.facebook.com/photo/?fbid=790917556407826&set=a.557570956409155

社会参加仏教イベント

3月17日午前1－3時（日本時間）

ズームリンク：

https://us02web.zoom.us/j/84564900380?pwd=REtpalFYaUlZQm1ZN2Z0UVQwYzZ6UT09

Meeting ID: 845 6490 0380

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• +1 408 638 0968 US (San Jose)
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• +1 564 217 2000 US
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• +1 669 900 6833 US (San Jose)
• +1 689 278 1000 US
• +1 719 359 4580 US
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• +1 253 215 8782 US (Tacoma)
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Find your local number: https://us02web.zoom.us/u/kcJZPnZmw

SOCIALLY ENGAGED BUDDHISM 3/16 1-3 P.M. , CST

Here is the Zoom link for our March 16th Event for you to send out to your members, and post on your website. Thank you.

The Buddhist Council of Greater St. Louis is inviting you to a scheduled Zoom meeting.

Topic: Socially Engaged Buddhism-Global Peace

Time: Mar 16, 2024, 01:00 PM Central Time (US and Canada)

Join Zoom Meeting

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マンガ「幸せなら手をたたこう誕生物語」の出版記念会/講演・シンポ：4月6日(土)14時～16時半、東京の早稲田奉仕園

 

みなさま

こんにちは。

先日上梓したマンガ「幸せなら手をたたこう誕生物語」の出版記念会が、

4月6日(土)14時～16時半、東京の早稲田奉仕園で開かれることになりました。

歌詞を作詞された木村利人さん（早稲田大学名誉教授）の講演「幸せなら手を

たたこうに込めた思い」、そして木村さん、国際ジャーナリストの伊藤千尋さん、

私の3人でシンポジウム、司会は木村さんの後輩で、週刊金曜日の社長でもある

植村隆さん。そしてみんなで「幸せなら手をたたこう」の合唱、という内容です。

入場無料でどなたでも参加できます。お電話と、下記の早稲田奉仕園ホームページ

から申込みできます。(ネットからのお申し込みの場合、早稲田奉仕園のHPか

ら登録が必要なようです)ご参加いただけたら嬉しいです！

https://www.hoshien.or.jp/program/manabiya/studyhall/vol42.html

4月には英語版も出版されます。魯参さん、英語版が出たらお知らせしますね！

西岡由香

ーーーーー

 

 

 

由香さん、みなさん

 

出版記念会の講演、シンポのお知らせ

有難うございます。当方ウェブサイト、

SNSなどで広報したいと思いますが、

皆様もご協力と参加を宜しくお願い致

します。

Rosan O. Yoshida

吉田収・魯参

www.heiwasekai.org

www.missourizencenter.org

www.global-ethics.org

華開世界起！ Flowers Blooming, the World Arisen!

華開世界起！

慈明が美しい新鮮な花をセンターの仏菩薩に備えたら突然春が現われた！私達が坐ったら仏世界が開けた！推薦が開いたら、春が来た。

縁起は諸法の法である。どんな変化が起きても、世界は変わる。透明な水晶珠が輝けば帝釈網は光る、一波が湖岸に届く様に。

一人が坐れば、涅槃・覚醒が起きる。六感が安定すれば世界が安定する、内的・外的、個人的・社会的・生態的に、時空の世界を歴史が変えた様に。

一人が志せば、自他の命を無限に変える。人が継続すれば、諸結果は聖（全体健全）な調和・健康・幸福の中に平和と智慧を浸透し完成する。

2024共通年3月2日

Flowers Blooming, the World Arisen!

Jimyo offered beautiful fresh flowers to the Buddhas and Bodhisattvas at our center; suddenly spring has arisen! We sat sittings, the Buddha world opened! Daffodils blooming, spring arrived.

Dependent Co-origination is the Dharma of all dharmas. When any change happening, the world changed. A clear crystal ball shining, the Indranet illumed as a ripple reaches a lake end.

One sitting, nirvana/awakening arisen. Six senses settling, the world settled, inward and outward, individually, socially, and ecologically, as the history of the world’s been changed in space and time.

One aspiring, life changed, one’s and others lives changed limitlessly. One continuing, effects settled, permeating, and perfecting peace and prognosis in holy (wholly wholesome) harmony, health, and happiness.

March 2, 2024 C.E.

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